民間又有“翻五台山”與“獅”結緣從小對(duì)舞獅與舞獅衣服感興道如趣！

鄧富超今年四十八歲是眉山市洪雅縣中山鄉舞獅傳承的第六代傳人。鄧富超至小就(jiù)對請學(duì)舞獅情有獨鍾。沒(méi)回春節當孩子們還(hái)在忙著(z媽著he)讨紅包的時(shí)候，鄧富超從早到晚跟著(zhe)父親鄧懷強和叔廠車叔鄧懷珍學(xué)習舞獅技巧。13歲時(shí)，他就(jiù師光)已經(jīng)登台演出《過(guò)五台山》。

“‘翻轉五台山’是傳統舞獅中最驚險、最生動的表演形式，不很從僅可以玩獅子，還(hái)可以玩‘金猴爬杆’、‘天鵝抱蛋’等習站。” 鄧富超說(shuō)，根據表和戰鬥的大小，還(há術白i)有《空心五台》、《天天吟》等表演。

我從小就(jiù)對(duì)舞獅産生了興趣。

大年初一，眉山市洪雅縣中山鄉組遠黑織了民俗展覽、新年籃球賽、廣場舞等系列文化活動。村民和黃們載歌載舞迎接新的一年。

精彩的節目一一播出，得到了大家的稱贊和掌聲。尤其是市非物質文化遺産項目舞獅表演著議中的“翻轉五台山”，赢得了在場男女老少的熱烈掌報體聲。中山舞獅是洪雅民俗文化項目之一，已有130多年的曆史。短他在眉山市非物質文化遺産項目名錄中，非常有魅力，也很特别。

“人們會(huì)在節日或喬遷之際邀請舞獅隊話藍在門口表演。” 鄧富超介紹，相傳古時(shí)候，有一隻獨角妖，惹事(s白鄉hì)生非，禍害百姓。後(hòu)來，人們想出了一個辦法，用竹篾編幾隻獅熱話子頭，然後(hòu)貼在白紙上，塗上五顔六色，藏在鄉間和村莊裡(遠路lǐ)。衆人見狀，狼狽逃竄。因此，人們將(jiān媽鐵g)舞獅視爲辟邪辟邪的寶物。有除惡、祈求平安吉祥、藍東祝福商人生意興隆的意思。

一場舞獅表演需要20人左右：舞獅8人、微笑僧人日線2人、金絲猴2人、鑼鼓隊等。此外，還(há微什i)有各種(zhǒng)表演道(dào)具，如獅頭獅身、鑼鼓、舞林校獅衣服等。 、棍子、刀、叉等表演武器。“兩(liǎng)位舞獅都(劇這dōu)身披舞獅衣服，邊走邊聽，邊聽邊舞。這(z光話hè)個時(shí)候，鑼鼓隊土如的表演就(jiù)很重要了。舞獅是體現團隊合作精神的表演。比賽結鐘地束時(shí)取得圓滿成(chéng)功。” 鄧富超說(shuō)。

整個舞蹈結束後(hòu)，鄧富超制白和他的夥伴們都(dōu)汗流浃背。他說(shu票金ō)自己現在還(hái)年輕，以後(hòu)年紀大了，如果體路會力下降，可能(néng)就(jiù)不會(huì)跳舞了。我學(x商白ué)習這(zhè)項技能(néng)是因爲我喜歡它雨農，其中一半是家庭傳統。每次台下一群萌娃的注視下腦外，鄧富超都(dōu)能(néng)看到他們臉上洋溢著(zhe)家件青春的希望。

文化傳承滲透傳統禮儀教學(xué)

“我之前沒(méi)有將(jiāng)舞獅傳授給别人的意識，在參歌話加了各種(zhǒng)大大小小的獅子比賽和表演之後(h自資òu)，我看到了舞獅可以以一種(zhǒng)尊重和傳承的态度呈現給世界，并多理且管理部門也很重視，這(zhè)個項目，項目被(bè事信i)列入非物質文化遺産後(hòu)，我意識窗吃到自己應該做點什麼(me)，至少不要先帶動年輕人四處走動，讓他們更多地了解船樹舞獅文化、舞獅衣服、學(xué)習舞獅技能(néng)。” 鄧船飛富超說(shuō)，爲了保留和傳務還承舞獅的傳統，他專門成(chéng)立了新上傳承班，對(duì)村裡(lǐ)的孩子們進(jìn)行指導。

孩子放假的時(shí)候，鄧福超教他們做馬步、就姐拳擊、踢腿。村裡(lǐ)的孩子們獲得了禮儀、自信、健康和快樂，這(zhè)種雜中(zhǒng)傳統的民俗文化也被(bèi)年輕一代繼承了飛到下來。

目前，鄧富超教的“小獅子”有30多隻，最小的隻有5歲，遠從其中女孩子不少。長(cháng)著(z日綠he)腦袋的小獅子，一舉一動，一招一式，火美靈活有力，威風凜凜。其他小朋友喜歡玩玩具、看動畫片、也水玩電腦，但這(zhè)群萌娃卻對(duì)“舞獅”情有獨鍾。

假期一結束，這(zhè)些小寶票冷貝們就(jiù)“泡”在鄧富超的練習室草近裡(lǐ)，一邊學(xué)著(術聽zhe)這(zhè)個動作，一邊配合著(zhe)那個。許多小獅子已經(jīng現車)和鄧富超一起(qǐ)在台上表演過(guò)通用。“舞獅其實不僅鍛煉了身體，更鍛煉了人的意志，同時(shí)也讓人們知道(用家dào)了團隊合作的重要性。”

每一種(zhǒng)非物質文化遺産的傳承背後(hòu行微)，都(dōu)不能(néng)隻靠紙作看筆、口耳相傳。這(zhè)種(zhǒng)傳承需要一天一夜，一機媽朝一夜，汗水，淚水，繭和血，慢慢的，慢慢的。這(zhè)姐村種(zhǒng)文化和記憶的傳承，在東方文化的根基上積澱了長(chán暗村g)久的印記和成(chéng)長(cháng)。洪雅非遺傳承人木拿和文化工作者始終堅持民俗文化的立場，立足保護和傳承，合理利用非遺資源，麗行希望喚起(qǐ)更多人的文化意識，紮根在一起(qǐ)，不讓傳承成(ch呢物éng)爲傳奇。